日本靖國神社大解密

作者:蔣豐

說起來，擁有百年多歷史的靖國神社，最初是只不過一個日本武士安置亡靈的招魂場，在對外軍事侵略戰爭中，由於戰死戰傷者不斷增多，漸漸演變成為日本帝國的招魂社，成為日本軍國情感和精神的支柱。

在日本，右翼分子對戰敗投降有有一種普遍的自衛心理。只要天皇還在，只要國旗太陽旗和國歌《君之代》還在，只要是靖國神社還在自日本就沒有失敗，日本就不言戰敗。時至今日，天皇制還在保留著，並且已經進入「零和時代」。但是，從平成天皇開始，天皇就再也沒有來過靖國神社，如今的德仁天皇更不會趟這條混水，這意味將由兩代日本天皇遠離靖國神社，也就是說天皇與日本神社分離的日子已經不遠了。靖國神社最後一個支柱也可能坍塌。

中國人關注靖過神社並非始於今天。早在1870年8月，中國清末知識分子王韜應日本漢學家的邀請前來日本幫助訓點《普法戰記》。1979年王韜訪問日本的時候，正是「東京招魂社」升格為「靖國神社」的時候。王濤是第一個中國人在《扶桑遊記》里兩次記述了「東京招魂社」，並且指出這就是一個「軍廟」，處處製造「忠義之氣」。

1908年，中國留學生王三讓赴日本法政大學學習三個月，他曾經三進靖國神社，寫下了一本《東遊日記》。他明確地寫道：「日人某深慮遠，其對於神社，久視為全國精神之所在」。

進入日本靖國神社，沒有一個中國人有參拜之意，沒有一個中國人不感到痛心疾首，沒有一個中國人不想看看日本侵略中國的路徑以及戰敗的終點。這其中，最為刺激中國人情感之一的，一個諾大的神社，名叫「靖國神社」，名字居然來自中國史籍《春秋》，「（西）公23年秋」之「吾以靖國也」。所謂「靖國」，「靖」即是「安」也作「護」、「鎮」之意。「靖國」即是效忠天皇、鎮護國家。此外，靖國神社境內的軍事博物館居然叫「游就館」。這也是摘取中國先秦《荀子•勸學篇》里「君子居必選鄉，游必就士」內容。這究竟顯示了日本漢學文化的一種貧乏，不得不從「母國文化」中探囊索寶，還是日本有意羞辱中國，要用中國文化打敗中國？如此天問，至今仍然回蕩在靖國神社的上空？

據資料統計，日本明治天皇曾經11次參拜靖國神社；年弱多病的大正天皇，也曾5次參拜靖國神社；直接發動對外侵略戰爭的昭和天皇親自參拜靖國神社達到54次之多，戰前參拜了20次，平均每年一次。繼之而來的平成天皇，被稱為「和平天皇」，在位30年間，不曾參拜過靖國神社一次。2019年5月，作為「海歸」的日本新天皇德仁登基，取年號為「令和」，他也無意參拜靖國神社。或許可以這樣說，日本皇室與靖國神社無緣的時代正在到來。（作者:蔣豐）