隨緣並不是認命，而是自在

人的一生，就像一次單程的觀光，

某個時間段，一旦顛末，就再也無法折回。

我們要愛惜，愛惜生擲中遇到的每一小我私家，

乃至一樣尋常利用的每一個物件。

以是生存，貴在滿足。

要是尋求起來，豈有止境可言。

幸福與否，許多時間也是一種態度。

再有福分的人，不明白愛惜，也以為不幸福。

就像誰人大亨和漁民的故事。

漁民固然費力貧苦，卻自娛自樂，

擁有了大亨瞠乎其後的從容。

利繁華或種種轇轕的親情友情戀愛，

在百年的那天，全部子虛烏有。

以是，何須迷戀，何須挂念。

有個關於戀愛說法，

說「為了與你的相遇，我在佛前求了五百年」。

為啥求那麼永劫間？

實在佛祖在等腳下的人開悟，

悟透凡塵中的情為何物。

等了五百年，照舊不見覺醒，

佛只好搖頭道「云云冥頑不悟」，

允許誰人執著的懇求，把他化作橋旁的一棵樹。

於是，幾多年後的一天，心上人顛末橋邊，樹看到她。

然而，那魂牽夢繞的夢中戀人都沒有認出那棵樹是誰。

這便是大家知道那是痴，而大家也放不下的情。

生存中，對人對物都要愛惜，要滿足。

萬不行對得不到的念茲在茲，吃著碗裡，

看著鍋里，到頭來只能是遺憾。

越多事變你越想得到它，反而每每會闊別你，

正所謂凡事不要太甚強求。

在這個天下上，凡事不大概一帆風順，

事事快意，總會有煩末路和哀愁。

當不順心的事時常縈繞著我們的時間，

我們該怎樣面臨呢？

「隨緣自適，煩末路即去」。

實在，隨緣是一種朝上前進，是智者的舉動，

愚者的捏詞。作甚隨？

隨不是追隨，是順其天然，不痛恨，

不躁進，不外分，不強求；

隨不是任意，是掌握機遇，不灰心，

不刻板，不忙亂，不忘形；

隨是一種達觀，是一種灑脫，

是一份人生的成熟，一份情面的練達。

作甚緣？

凡間萬事萬物皆有相遇、相隨、相樂的大概性。

有大概即有緣，無大概即無緣。

緣，無處不有，無時不在。

你、我、他都在緣的網路之中。

常言說，「有緣千里來相會，無緣劈面不相識」。

萬里之外，異國異鄉，生疏人對你哪怕是相視一笑，這便是緣。

也有的雖心儀已久，卻相會無期。

緣，有聚有散，善始善終。

有人嘆傷：「天下沒有不散的筵席。

既然要散，又何須聚？」

緣是一種存在，是一個歷程。

「有緣即住無緣去，一任清風送白雲。」

人生有所求，求而得之，我之所喜；

求而不得，我亦無憂。

若云云，人生那邊還會有什麼煩末路可言？

苦樂隨緣，得失隨緣，以「人間」的態度去耕作，

以「出世」的態度去勞績，這便是隨緣人生的最高地步。

「隨緣」，每每被一些人明白為不必要有所作為，

聽其自然，由此也成為躲避題目和困難的來由。

殊不知，隨緣不是放棄尋求，

而是讓人以豪邁的心態去面臨生存；

隨緣是一種伶俐，可以讓人在狂熱的情況中，

依然擁有安靜的心態，岑寂的頭腦；

隨緣是一種修養，是飽經人間的滄桑，

是閱恣意麵的履歷，是透支人生的頓悟。

隨緣不是沒有原則、沒有態度，更不是任意敷衍。

「緣」必要許多條件才氣建立，

若能隨順因緣而不違背真理，這才叫「隨緣」。

生存中，常有人會有如許的感觸和疑惑：

「為什麼有的人不喜好我？」

「為什麼有的人不明白我？」

「為什麼會是如許？」

若從隨緣的角度看，不喜好不必要任何來由，

喜好也不必要任何來由；

明白不必要任何來由，不明白也不必要任何來由。

緣分便是緣分，不必要任何來由。

大千天下芸芸眾生，可謂是有事必有緣，

如喜緣，福緣，因緣，財緣，機遇，善緣，惡緣等。

萬事隨緣，隨順天然，這不但是禪者的態度，

更是我們快樂人生所必要的一種精力。

隨緣是一種溫和的生存態度，也是一種生存的禪境。

「寵辱不驚，閒看庭前花著花落；

去留偶然，漫隨天外雲捲雲舒。」

放得下寵辱，那便是寧靜從容。

用飯時用飯，睡覺時睡覺。

凡事不妄求於前，不追念於後，從容平庸，

天然達觀，隨心，隨情，隨理，

便識得有事隨緣皆有禪味。

在這繁忙的名利場中，若能常得半晌安定，

放鬆身心，埋頭體悟，日久功深，

你便會識得本身放下諸緣後的原來面貌：

生動潑的，寂靜無染的菩提覺性。

人們得到緣不是靠搏鬥和創造，

而是用本能的伶俐去意會去果斷。

佛家多講隨緣，有「隨緣穩定，穩定隨緣」、

「隨緣，莫攀登」等說法。

「隨緣」不是任意行事、因循輕易，

而是隨順當前情況因緣，從善如流；

「穩定」不是墨守陳規、冥頑不化，

而是要擇善恪守。

隨緣穩定，則是不含糊態度，不喪失原則。

就在凡間上做人，要通情達理、圓融辦事，

如許才可以大概到達道理相融。

隨緣穩定，則是不違背真理。

莊子妻去世，他知道生去世如春夏秋冬四序的變革運行，

既不克不及轉變，也不行抗拒，

以是他能「順天安命，鼓盆而歌」；

陸賈《新語》云：「不違天時，不奪物性。」

明確宇宙人生都是因緣和合，緣聚則成，

緣滅則散，才氣在遷流變革的無常中，

立足立命，隨遇而安。

生存中，要是能在原則下服從穩定，

在小細節處隨緣行道，天然能隨心從容而不失正道。

隨緣，是一種胸懷，是一種成熟，

是對自我心田的一種自大和掌握。

讀懂隨緣的人，總能在風雲幻化、艱巨崎嶇的生存中，

收放自若、遊刃有餘；總能在窘境中，

找尋到前行的偏向，連結坦然痛快的心情。

隨緣，是對實際準確、甦醒的了解，

是對人生徹悟之後的精力自由，

是「聚散聚散本是緣」的達觀，

「得即高歌失即休」的超然，

更是「一蓑煙雨任一生」的從容。

擁有一份隨緣之心，你就會發明，

天空中無論是陰雲密布，照舊陽光輝煌光耀；

生存的門路上，

無論是崎嶇照舊通暢心中總是會擁有一份清靜和澹泊。