父母留給孩子最大的財富不是金錢，而是這個

當今社會的很多父母，總是想著要把最好的給到孩子，無論是「愛」還是「金錢」，總覺得給孩子的還不夠多，還不夠好。

那麼應該給到孩子的，什麼才是最好的？是關愛還是陪伴？亦或是物質還是金錢？

關愛和陪伴，自然是伴隨孩子成長必不可少的關鍵要素。現今社會經條件進步，所以有越來越多的父母選擇昂貴的禮物或厚厚的壓歲紅包給孩子，並不是說這種行為不好，但卻可能在無形中損傷孩子的福報。

應該留給子孫「多少錢」？

談到金錢，其實金錢的本身並沒有好壞、善惡之分，而關鍵在於我們該如何面對金錢，該如何使用金錢，該如何看待對金錢的慾望。

其實，相對富裕的家庭，只要留一些金錢讓兒女成家立業就好，因為兒孫自有兒孫福。

在中國社會中，賺錢為兒女是很常見的思想觀念。做父母的都希望留給兒女一些恆產，這樣兒女將來的生活也能相對平穩，真是可憐天下父母心。

但最重要的是孩子能夠養成惜福、培福的觀念與能力。如果父母幫助孩子養成了惜福、培福的生活習慣，那孩子的未來自不必為他們過分擔憂。

 

培福有哪些方式？

民間有句老話：「寧可來生勝今生，不可今生勝來生。」縱觀古今中外能富過三代的家族，往往都不是留有形的恆產給兒孫的家族，而是留無形的「福德」與「正確的人生觀與價值觀」給孩子的家族，因為經過多代的傳承與經驗的積累，他們深知這才是對孩子真正有益的。

如果父母能夠先去種福田，做善事，從而以自己的善行影響子孫，子孫自是能夠學會這種能力，也能從你的培福中受益。

那麼培福有哪些方式呢？如果從佛教的角度來說有「三福田」之說。快速培福的方法既是敬事三福田——敬田、恩田、悲田。

猶如農夫耕田，能有收穫；敬事三田，可生福德。

三福田：敬田、恩田、悲田

一、報恩福田：父母有養育之恩。師長有教誨之恩。若能供養恭敬。非惟報答其恩。抑且自然獲福。是名報恩福田。

二、功德福田：若能恭敬供養佛法僧三寶。非但成就無量功德。亦能獲其福報。是名功德福田。

三、貧窮福田：若見貧窮困苦之人。當起慈愍之心。以已所有資生等物而給施之。雖不求報。則亦自然獲福。是名貧窮福田。

——《優婆塞戒經》

恩田：父母師長，有養育、教誨之恩。

若知恩、感恩、報恩，福德甚大。這也類似於我們中國傳統文化中的「孝道」。民間也有句老話叫做「孝順父母是人生最大的善事」。父母之恩，水不能溺，火不能滅。「養兒方知父母恩」，天下父母對這句話必深有同感。父母之恩，比山高，比海深。

敬田：於佛法僧三寶，尊崇、供養，能生福德。經言：「佛為大福田，最勝福田。」對於佛法僧三寶能夠尊崇、供養，所生的福德非常大的。有一首偈「有佛出世龍天喜，無僧說法鬼神愁」。為什麼這麼說？因為佛是大覺者，佛所說的法，僧眾傳承的法能夠幫助眾生得到真正解脫。《無量壽經》說：「若有慈敬於佛者，實為大善。天下久久，乃復有佛。」

悲田：於貧窮悲苦之人，悲愍之、布施之，能生福德。

這個悲田是否容易做到？其實也不算難。看到需要幫助的人，如果我們能伸出援手幫一幫，其實這也是培植悲心的一種方式了。在悲田上耕種，讓自己的心更加慈悲與柔軟，如若又能常行布施那自是福得倍增。

當然，誦經、做義工、參與慈善，都是培植福報的方式。

 

《曾國藩家訓》中說：積錢不如教子，閑坐不如看書。古人語亦云：授之以魚不如授之以漁。

福不可受盡，受盡則緣必孤。若不能遵守社會的法律、規則與道德，不能於日常小事中做到惜福、培福，福德會如流沙，隨風而散。

培植「福報」在世間的生存中，確實是十分必要的。但我們也應該知道一個人的福報是有限的，當用完了花光了福報，這時再去積累怕是不太容易。因為那時的你可能被饑寒所迫，每日為生存而辛苦奔波。

人生在世，最後的一分一毫都不能帶走，能夠帶得走的，只有自身的業力。而能夠留下的，是家族的傳承和教給子孫培福的方法。