怎樣供香才能真正得到利益和加持？

「修行都是在修心，我們供香花燈燭，

供養的是佛，修養的是心，

這一顆習慣於煩惱、貪吝的心，

在那時那刻歡喜了，寧靜了。

心裡常常裝的是莊嚴、美好，

生活也會變得莊嚴、美好。」

諸多佛經論典及高僧大德都提到供香有不可思議的功德。

 

供香散發出來的香雲，可讓我們內心虔誠地發願：祈願香雲能夠供養十方三世一切諸佛菩薩，廣大無邊。把供香普薰的香雲作意布施給法界一切眾生，讓他們得到滿足。做功課前點上一支香，可讓自己的心安靜下來，而且一些清凈的葯香和除障香對遣除病障等違緣有很大幫助。供香也是積累資糧的一種方便，經論中也提到供香代表著行持精進度。

 

供香時要發心清凈，遠離貪心、吝嗇、噁心。

 

供香要結合自己的生活條件：只能買一毛錢的香就買一毛錢的；能夠買兩毛錢的香就買兩毛錢的，供品價格的貴賤不是決定我們資糧大小的標準，我們要量心而為。如果是為了炫耀、傲慢、賄賂三寶，或是供養后又後悔或產生吝嗇心，這樣的發心就不清凈了。遠離噁心，就是不要發惡願。

 

經論中有個公案：阿育王在前世年幼時捧起一把泥沙，觀想成如意寶供養佛陀，放在佛陀的缽里，由此清凈善緣積累了巨大資糧。最終，阿育王對整個佛教作出了非常不可思議的貢獻。由此可見，供品是否清凈主要觀待我們的發心。

 

供香的時候，我們可以通過普賢雲供的方式進行觀想，念誦雲供陀羅尼咒、《普賢行願品》偈頌等，或是供香的《香贊》《爐香贊》等。

 

我們也可一邊供香一邊念「南無阿彌陀佛」「南無大慈大悲觀世音菩薩」等自己非常有信心的佛菩薩名號或心咒。

 

供香的功德之一就是「上感諸佛」——供佛時，我們可觀想佛。

 

一邊念誦一邊觀想我們供養的香「上感諸佛、下施眾生」，給我們帶來身心上極大的加持。

 

供養發願的時候要注意發善願。哪怕我們只為了自己現世的安樂發願，也不要發傷害別人的惡願。供養之後要迴向，把供香的功德如理如法地進行迴向。

供香除了是一種供養形式外，對修行也有加持。

 

行持善法，行持十善業，對三寶有信心，在日常生活中做個人格良善的人，這是真正的香，順風也好、逆風也好，整個大千世界靡不周遍，這種香可遍滿整個虛空界，是真正的供養。

 

佛陀宣說偈頌曰：「正士名丈夫。普熏於十方。木蜜及栴檀。青蓮諸雨香。一切此眾香。戒香最無上。」

 

龍猛菩薩也說過，奉行十種善業，涉及了一切戒法。平時身體不殺生、不偷盜、不邪淫，語言上遠離妄語、綺語、離間語和惡語，心能遠離貪、嗔、痴，這是最殊勝的供養、最殊勝的香。

 

《六祖大師法寶壇經》當中也提到了「戒定真香」，以此提醒我們以戒定慧、解脫和解脫之見來攝持，上供十方諸佛，下施六道眾生。自己的修行境界，相續中對正法的信心，持戒、修持禪定、修持般若空性等，是真正的供養。

 

以後再看到香盤上的「戒定真香」時，我們就要提醒自己：要勤修戒定慧，息滅貪嗔痴。在燒實物的香時，也應提醒自己要「勤修戒定慧」。這是真正最殊勝的供佛之香。