三國中，按馬上功夫呂布第一，那麼馬下功夫誰敢稱第一呢？

呂布「人中呂布，馬中赤兔」可見呂布是人才。應該稱的上「武」，但是聖就稱不上了。武聖的由來也是後朝皇帝封的。關羽死後曹操加封關羽為荊王，直到晉代更成為勇將的名詞，並且更加深了關羽的地位。後來從北宋又繼續加封到清代，成為了與文聖孔子齊名的武聖。

歷代封建統治階級為了鞏固自己的統治地位，把關羽當做「忠義」的化身，關羽的地位被抬得越來越高，「由侯而王」，「旋而進帝」，最後被尊為「武聖人」。各朝皇帝都以關羽為忠義的化身成為教育忠君愛國信念的材料，其「侯而王，王而帝，帝而聖，聖而天」的過程。

王越是一個劍師，劍擊之術天下無雙，呂布的劍術的確不是其對手。但就是這樣一個劍術大師，熱心出仕，在洛陽開武館，希望討個一官半職，卻無一人延請他。

在三國亂世，劍術是花架子，是刺擊的短兵，以當時的冶煉技術，兵器韌性都很差，只適合劈砍之類的鈍兵器，或者是長柄武器，因為為將須看馬上功夫。這樣的時代，劍術是遠遠不及刀槍箭戟這樣的戰場廝殺之術的。

呂布下馬與王越單挑擊劍，可能不敵。但若論馬上功夫、論千軍萬馬廝殺中縱橫馳騁的本領，詩歌王越也抵不上半個呂布，這就是為什麼王越只被稱作三國第一劍客，而呂布卻是三國第一武將了。

非要找個人勝過呂布的話，最有可能的就是童淵，童淵與王越齊名，後者以劍術，而童淵卻是以槍法稱神，只看他是趙雲的師父，再加上公認是三國第一槍神（槍法可是正宗的戰場武功！），所以他最有可能勝過呂布，不過，童淵一生隱居，從不出山，是不可能有這個機會的。