佛前供花、果、燃燈、燒香有何真實意義！

為什麼寺廟或家中佛堂的供桌上要放滿那麼多花、果，進入寺廟都習慣燒支香，並在供桌前點起油燈或蓮花燈呢？

其實，那完全是為人而設的，是完全為教育我們，警示提醒我們而設的。

 

花是代表因。所謂「花開結子」，花是結子的因，沒有花開的過程，也表示沒有結果的收穫。供桌前供花是提醒眾生要多播種成佛的因，將來才會有成佛的果。什麼是成佛的因呢？一切利他的善行，一切自凈的提升都是成佛的因。有了代表因的「花」的提醒，我們才會經常披露懺悔，反省自己的言行，向著成佛的大願不斷精進。

 

果是代表結果。佛教最重視因果法則的，萬事萬法不離因果，所謂「萬法皆空，因果不空」、「種善因，得善果；種惡因，得惡果」。細微至一言一行一念，都有因有果。所以看到鮮果，便提醒自己時時、事事都要謹言慎行，不可起心動念，希望有善果，就必定在起心動念間含藏善因善意。學佛者希望達到最高的果是什麼呢？就是成佛果。即是能夠「自覺、覺他、覺滿」，智慧慈悲都最圓滿。

 

點燈或者點蠟燭能發出光明，光明是代表智慧。所以點燈乃代表啟發智慧。這個智慧包括了世間智慧以及出世間的智慧。所謂世間智慧是指一般的聰明才智；出世間的智慧是指了解宇宙萬法現象存在的真實法則（主要有三：無常、無我及不二，恕不在此詳談）。點燈的另一個意義是燃燒自己，照亮別人。所以傳統式的寺廟都保留著燃油燈，當油在燃燒時，燈蕊也一直在發亮照明，是用來提醒學佛者應抱著奉獻自己，服務眾生的犧牲精神。

 

香是有攝心生信、增強定力的作用，進而從無盡的煩惱中解脫出來，離苦得樂。燃香會發出香氣，並且有個裊裊上升，從香氣及煙霧可以傳達訊息，所以古時候的諸侯亦以煙為號，作為彼此間的一種默契及信用。至於好的香料所產生的香氣，對心身有寧神鎮靜之用。金剛經雲「相由心生」，煩惱自心起，煩惱來自我們的心魔，所以學佛者燒香，可以增強定力，攝心生信，斷除自己的煩惱，依著佛陀所教授的正道尋求究竟的解脫。明了了這個內涵真正的意義，也就不致於計較燒頭柱香或一次燒幾十支香的執著了。

 

塗是代表布施和供養。塗即塗香，又稱塗身或塗妙香，為古印度人的生活習慣之一。即以香塗身，以消除體臭或熱惱。 《毗尼母經》卷五中說：「天竺土法，貴勝男女皆和種種好香，用塗其身，上著妙服。」又依《大智度論》卷九十三、卷三十記載，印度自古暑熱甚烈，人體易生臭氣，故其地風俗遂以旃檀木或種種雜香搗磨為粉末，用以塗身、熏衣並塗地上及牆壁。捨得捨得，不捨不得，有舍才有得，舍就是得；絲毫不舍，如何能得？佛法是辯證的，是哲學的。故世間的舍與得又不能通過世間的眼睛去看，要用內心去感悟。捨去的是世間的俗我，得到的是真正的自我。有話說的好，「童心即佛」。佛經雲多行布施，多做供養，福德無量！

樂是梵音梵唄，代表感恩和讚歎。感恩佛菩薩和所有有緣眾生，讚歎歌詠諸佛菩薩的功德、智慧和慈悲。

佛法的真實利益在於減少我們貪瞋痴的煩惱執著，但為了易於教導眾生，所以才用各種各樣的方法來提醒我們，教導我們。如果我們忽略了這些方法內里的密意，卻一味執著於外表的形相，甚至因而產生更多的煩惱執著，豈不是辜負了我們學佛的初心？辜負了佛陀苦心的教導嗎？

一、燒香禮佛的真實意義是什麼？ 

寺院是佛教徒培福修慧的場所，古稱叢林，通常在寺院大雄寶殿上供奉的叫釋迦牟尼佛，是古印度凈飯王的太子，后出家修行，在菩提樹下證道。成為大徹大悟的覺者，是佛教的創始人，被佛弟子尊為「世尊」、「本師」等。燒香禮佛的真實意義在於表達對佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成凈，奉獻人生，覺悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。 

 

二、供養佛、菩薩一定要燒香嗎？ 

不一定。供養佛、菩薩方法很多，通常用鮮花（表因）和水果（表果），如果條件不具備，僅供一杯清水（表清凈平等）也行。但是，絕對不用酒肉來供養佛菩薩。通常用「香、花、燈、塗、果、樂」六供養，其中之一均可。 

 

三、燒香的含義是什麼？ 

第一、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。 

第二、表示傳遞信息於虛空法界，感通十方三寶加持。 

第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。 

第四、 表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓「勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、痴」意，佛並不嗜好世 間大香、貴香，但卻喜歡佛弟子的戒定真香。 

 

四、燒香求財可以得到嗎？ 

不可以。佛經上講：「佛氏門中，有求必應」。關鍵要懂得其中道理，求財要如理如法去求。燃香成灰是表示無私的奉獻，即佛門所說的「布施」。這啟示我們：人生求財求福，先要舍財種福。財布施是因，得財富是果。舍是因，得是果，捨得不二。所以，一個人的福報是自己修來的，不是佛菩薩施捨給你的。 「命由己造，福由己求。」燒大香就發大財嗎？這純屬「以凡夫之心，度諸佛之腹」。大徹大悟、大慈大悲的諸佛菩薩，又怎會像凡夫眾生一樣，去在意你大香小香而分別賜富呢？

 

五、燒香禮佛應當許什麼樣的願？ 

燒香禮佛時應當心地清凈，果能一塵不染，獲福無邊。若要許願，當放棄自私自利，損人利己的念頭，發利益社會、利益眾生之大心愿，則功德無量。 「禮佛一拜，滅罪河沙；念佛一聲，福增無量」是也。 

 

六、禮拜佛菩薩，上幾支香為宜？ 

上三支香為宜。此表示「戒、定、慧」三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂「燒三支文明香，敬—片真誠心」。 

 

七、寺院里供的佛菩薩很多，給每個佛、菩薩都要燒三支香嗎？ 

不一定。一般在大雄寶殿前上三支香就行了，其他各殿合掌禮拜，效果是一樣的。當然，也可以按照寺院的規定，根據寺院香爐分佈的情況自行決定，但每個香爐中不超過三支香為宜。 

 

八、把點燃的香拿在手上拜佛正確嗎？ 

不正確。把香點燃后應插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默念：供養佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默念：供養法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默念：供養僧，凈而不染。上完香后，應對佛像，肅立合掌，恭敬禮佛。

 

九、什麼方法供養佛菩薩功德最大？ 

佛經曰：「一切供養中，法供養第一。」所謂法供養就是佛經上的教導，如理如法受持誦讀，自行化他，為人演說。即在日常生活和待人處世中：「諸惡莫作，眾善奉行。」