佛前為何點燃三支香 !

許多善男信女經常到寺院在佛前燒香磕頭,祈福祈壽祈子,祈求陞官發財、姻緣美滿、萬事勝意。作為一種善意的精神寄託,無可厚非,但是,在佛前上三柱香、磕三個頭的本意卻不是這樣的。

在佛前上三柱香、磕三個頭而不知上三柱香、磕三個頭是什麼意思,是迷信;同樣,當一個人沒有弄清楚在佛前上三柱香、磕三個頭是什麼意思,就肆意指責人家迷信,他本身也是一個迷信者。因為他們都沒有弄清事情的真相而盲目相信。上述行為,如果弄清楚之後才去做,就不是迷信了。

 

在佛前上三柱香、磕三個頭,是一種對覺悟者的恭敬行為,發願行為,也代表著一種因果邏輯。

三柱香,分別叫戒香、定香、慧香。

第一柱香,在佛的面前表決心戒掉自己的惡習和妄念;

第二柱香,希望自己能夠入定;

第三柱香,祈求自己能夠得到智慧。

 

戒、定、慧,三者是「破迷開悟」的方法,也是一種因果關係。只有戒掉自己的惡習和妄念,心才能定得下來;心定下來之後,才會出現"定能生慧"的結果。

一個人如果整天想著陞官發財、斂物斂色,打人整人,偷雞摸狗,貪污受賄,"上下交爭利",他的心怎能安定下來呢?心動神疲,無暇靜思,又怎能得到大完滿智慧呢?

磕三個頭,一叩首表示對佛(覺悟者)禮敬,二叩首發願向覺悟者學習,願歸於佛門,三叩首是在莊嚴者的面前反省、懺悔自己的錯誤、罪過。

 

依上定義,當我們懷著向覺悟者致敬,向覺悟者學習,改過自新,從善積德的心態在佛前燒香磕頭,又何罪之有?

又怎能與迷信同語。看破和放下不等於悲觀厭世,懶惰,恰恰相反,看透以後,就會更加重視今生的努力,抓緊時間「擔當生前事」而「何計身後評」,做應當做的事,做了便放下,而不會斤斤計較。