真懺悔的力量很神奇！值得收藏！

王鳳儀（1864—1937），是位農村長工，未曾讀書，因篤行忠和孝，後來明心見性。王善人是近代著名的民間教育家，倫理道德宣傳家，女子教育的開拓者。

有人問：「認了別人的好處，承認了自己的不對，可為什麼病還不見好呢？莫非你勸病的『心藥』不靈？」

我說：「你可能還缺一味葯，那就是後悔。」天下沒有後悔葯，但後悔本身就是一味葯。

當病人知道自己得病是因為以前真的是做錯了，傷害了很多人，對不起很多人的時候，他會後悔，非常後悔！

對自己的惡行後悔，心裡產生的就全是善念，注意力也轉移了，這些心念會引起強烈生理反應，要麼痛哭，要麼大汗淋漓，要麼嘔吐不止。

如果沒有任何生理反應，則意味著病人只是從理論上接受了勸病者的話，還沒有真正聽進心裡去。

當一個人極度後悔的時候，他會嘔吐，為什麼？後悔，意味著心忽然改變以前的運行方向，來了一個一百八十度大轉彎，心氣陡然逆行，胃氣也就跟著逆行，於是胃氣上逆，吐了。嘔吐跟後悔又是相輔相成的。

我老家的方言把小孩「吐奶」叫「悔奶」，意思是把奶喝下去后，脾胃不接受，後悔了，又吐出來了。

嘔吐就有後悔的意思，人在後悔吃了某些東西的時候就會嘔吐，在後悔做了什麼別的事情的時候，也會嘔吐。

而且，一個人一旦知道自己錯了，後悔了，他心裡會生起強烈的善念，善念屬陽，激發身上的陽氣，陽氣迅速鼓動，能把以前積累和潛伏在身體各部分的毒素逼出來。往哪兒逼呢？往胃裡逼。為什麼？脾胃屬土，萬物歸土啊。

在傷寒六經病的傳變中，病邪只要傳到胃經，便不再傳了，往往能一瀉而愈，這也是因為陽明屬土。

有的醫家甚至以藥物把病邪引到陽明，然後以瀉下的方式驅走。勸病也能把病邪逼到胃裡，然後通過嘔吐排出體外。二者有異曲同工之妙。

於是，病人越吐越悔，越悔越吐，搜腸刮肚，酣暢淋漓。以致吐出的東西誰都沒見過，有吐黑血的，有吐肉絲子的，有吐米粥狀粘液的，有吐黃水的。

據病人反應，吐出來的東西都不一樣。肝系統病吐酸的，心繫統病吐苦的，脾系統病吐甜的，肺系統病吐辣的，腎系統病吐鹹的。恰好跟五味相對應呢！

那些全是鬱積在腹內的病啊，鬱積了多年，一遇強烈善念，摧枯拉朽全化了，吐出來病就好了。善念產生的正氣、病癒后渾身輕鬆的病人產生的輕鬆喜悅之情，又會及時修復人體。

當然，這裡講的後悔不是那種表面的後悔，後悔完了依舊和以前一樣，想咋地咋地，出了問題大不了再後悔一次，抱著這種態度可不行。

這就好比某人吃一碗面，忽然發現碗里有一隻死老鼠，都腐爛了，這時他會馬上嘔吐，這是他後悔吃了這些面的心理反應。

吐完了，你想想，這碗面他還敢不敢接著吃？肯定不敢！他難道還打算再吃，吃了再吐？

當我們真正後悔的時候，會覺得以前做錯的那些事太噁心了，就跟吃了死老鼠一個樣兒，於是痛心疾首，下決心以後無論如何不能如此了，不抱任何僥倖心理，這樣才有效。這種後悔一般叫「懺悔」。

懺悔的力量是巨大的。所以，佛教、道教、基督教都非常重視懺悔。

就像吃了什麼有毒的東西，一嘔吐就吐沒了。勸病最後都在讓人懺悔，所謂「心裡一翻個兒」，病就回頭了。

 

修行的第一件大事就是消除業障，尤若杯盤在盛美味前，須先清洗。而消除業障七法之第一法就是懺悔。

懺悔可以得到清凈，就如同髒的毛巾可以被洗乾淨，我們就發現，毛巾的棉從未改變。因為棉從未改變，所以毛巾可以恢復乾淨。

懺悔又包括三個步驟：

一，知錯

二，認錯（悔）

三，防錯

知錯的關鍵在於承認任何錯誤的發生都與自己有關，只是比例大小不同而已。

認錯的關鍵是當面懺悔（有當事人的話）於佛菩薩像前、聖賢祖宗像前懺悔，或對天空懺悔（當事者無，或死亡，或無蹤），這樣懺悔的效果才最好。

而當面懺悔的關鍵是只認自己的錯，只懺自己的罪，不管對方有錯沒錯、有罪沒罪，切忌期望對方也懺悔。

當我們認識到錯時，就會生出懺悔心。如果生不出懺悔心，就要用行動來幫助我們。

比如我跟你道歉，就到你面前鞠躬，甚至磕頭。

假如曾經不孝敬媽媽，在她的生日或者自己生日時拿著禮物，跪在佛前或母親前訴說自己過去哪裡做得不好，這個時候我們就會流淚。

這樣用行動去表達懺悔的事情做多了，我們懺悔的真心就會生出來。