詩詞中的生、老、病、死……八種人生苦境，句句刻骨銘心！

 

生：對酒當歌，人生幾何？

「野火燒不盡，春風吹又生」是對生命頑強的歌頌；「人生天地間，忽如遠行客」，每個人來到這個世間，不過是過客匆匆，「一生復能幾？倏如流電驚」。

勸君莫惜金縷衣，

勸君惜取少年時。

花開堪折直須折，

莫待無花空折枝。

——杜秋娘《金縷衣》

老：時光只解催人老，不信多情，長恨離亭，淚滴春衫酒易醒。

「少壯不努力，老大徒傷悲」不要等到年老才嘆息；歲月無情，「白髮催年老，青陽逼歲除」；當你老了，頭髮白了，唯有「不管相思人老盡，朝朝容易下西牆」，心心念叨的人和事都已經不重要了。

神龜雖壽，猶有竟時。

騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里。

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；

養怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。

——曹操《龜雖壽》

病：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

「萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。」縱使病魔纏身，也要堅強，即使「垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗。」也能夠有此胸懷：「大凡物老鬚生病，人老何由不病乎？」有病不可怕，就怕人心已病。

雖有疾病纏身憂，凌雲壯志不可忘：

病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。

位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。

天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。

出師一表通今古，夜半挑燈更細看。

——陸遊《病起書懷》

死：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

面對不知何時會來的「死亡」，記住：「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。」即使死去，也要有價值；需要吶喊：「生當作人傑，死亦為鬼雄。」人終有一死，為何不珍惜當下？因為死是一件極其孤獨的事情：「死去原知萬事空，但悲不見九州同」

面對愛人的離去，是否也會這樣？

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

——蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》

愛別離：多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！

離家之時，可記得「臨行密密縫，意恐遲遲歸」，身在他鄉，是否也要問一句：「君自故鄉來,應知故鄉事」，回去的是家鄉，回不去的是故鄉。看著友人的離去，說一句「莫愁前路無知己，天下誰人不識君」，莫要言「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人」。思念著心上之人，可知曉：「人生自是有情痴，此恨不關風與月。」

相見時難，離別更難嗎？

簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢裡不知身是客，一晌貪歡。

獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。

——李煜《浪淘沙令》

怨長久：兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

相思情難卻，「天涯地角有窮時，只有相思無盡處」， 莫要「問世間，情為何物，直教生死相許？」，愛也罷，恨也好，君須記：「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」

情意難卻，此生長久？

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。

從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。

死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。

於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。

——先秦《擊鼓》

求不得：山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。

曾想著：「山無陵，江水為竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕」，可是「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路」，卻不知道君在何處。多麼想「人生若只如初見，何事秋風悲畫扇」，可這樣的想法求不得，都說「少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓。為賦新詞強說愁」，卻也「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」。

一曲愛情求不得，只能憶曾經：

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

——佚名《蒹葭》

放不下：一種相思，兩處閑愁，才下眉頭，卻上心頭。

有情者，自然放不下：「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」，「 平生不會相思，才會相思，便害相思」相思放不下，此情何處托寄？「縱有千種風情，更與何人說？」，無處安放，只能「眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」

放不下，是一種思戀，更是一種孤獨：

我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。

此水幾時休，此恨何時已。只願君心似我心，定不負相思意。

——李之儀《卜運算元.我住長江頭》