地藏王菩薩坐騎「諦聽」的來歷故事與外貌形態

地藏王菩薩坐騎「諦聽」的來歷故事與外貌形態

諦聽乃是地藏菩薩經案下伏著的通靈神獸。可以通過聽來辨認世間萬物 尤其善於聽人的心,傳說諦聽的原身是一條白犬,因為地藏法門以孝道為基,狗性忠誠,就如同文殊之獅子表智慧,普賢之白象表大行一樣,地藏之諦聽表忠誠不二之心。

地藏王菩薩坐騎「諦聽」的來歷故事與外貌形態

諦聽的來歷故事

唐·開元末年,古新羅(今韓國)王子24歲的金喬覺,看破紅塵,攜白犬一隻浮海來華,削髮為僧。白犬伴金喬覺一路顛簸,卓錫九華。在共同苦修的75載中,白犬與金喬覺晝夜相隨,處處使其逢凶化吉。貞元十年農曆七月三十日金喬覺坐化,白犬亦隨之傍息。三年後,金喬覺屍身開缸,見其面目如生、骨如金鎖。根據佛經曰:「菩薩鉤鎖,百骸鳴矣!」。眾人都為金喬覺而感嘆——金喬覺乃是地藏菩薩化身,故建寺連白犬同請供奉。金喬覺被佛門認定為地藏菩薩之應化,稱金地藏。這隻神犬也因是金喬覺的信物、愛物、寵物和護身之物,被佛教尊稱為神犬。後人更神化為神犬諦聽曉佛理,通人性,避邪惡,視為吉祥的象徵。

諦聽的外貌形態

諦聽具虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足的瑞獸,貌似龍非龍、似虎非虎、似獅非獅、似麒麟非麒麟、似犬非犬,獨角表公斷力,如《論語》中孔子認為子路說一不二,「片言可以折獄」。龍身表吉祥,虎頭表示智勇,犬耳表善聽,獅尾表有耐性,麒麟足表四平八穩 以善為寶,是人們想象中的征物,社會上又緣稱「九不象」。

民間廣泛認為此物沾有「九氣」,即「靈氣、神氣、福氣、財氣、銳氣、運氣、朝氣、力氣和骨氣」。能起到「辟邪」、「消災」、「降福」、「護身」等作用。一些虔誠的佛門信眾更是相信沾上諦聽的「靈氣」即能使家運昌隆,基業常青;孩子帶上它則屈壯成長,長大能成為誠者、賢者、智者、悟者、覺者、壽者。成年人帶著它就心想事成、大吉大利。

諦聽傳說是地藏菩薩的坐騎,諦聽的原身是一條白犬,因為地藏法門以孝道為基,狗性忠誠,就如同文殊之獅子表智慧,普賢之白象表大行一樣,地藏之諦聽表忠誠不二之心。《詩經·隰桑》云:「中心藏之,何日忘之。」以此來表示心地之法要。

據說善聽具有「坐地聽八百,卧耳聽三千」的能力,又稱「地聽」,「地」蘊涵心地的意思。如地藏偈贊云:「稽首本然凈心地,無盡佛藏大慈尊」。所以,能用心聽者為「善聽」。

地聽能辨別世間萬物的聲音,尤其善聽人心,能顧鑒善惡,察聽賢愚。「地聽」諧音「諦聽」,在佛理中,真俗二諦表示世間、出世間的佛法義理,所以「諦聽」有用心聆聽真實佛理的意思。佛經中常有「諦聽,諦聽,善思念之」的辭句。後來諦聽成了九華山的鎮山之寶,被視為吉祥的象徵,而其形象也大為改觀,集眾瑞象而成為具虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足的瑞獸。

簡言之,獨角表公斷力,如《論語》中孔子認為子路說一不二,「片言可以折獄」。龍身表吉祥,虎頭表示智勇,犬耳表善聽,獅尾表有耐性,麒麟足表四平八穩,以善為寶。