打坐腿為什麼會痛 老和尚的這段開示講透了 原來這麼深啊。

問:為什麼坐著坐著,身體就歪了?

法師:這個問題應該是我問你才對,你怎麼會問我呢?真是太奇妙了,這個世界就是如此的奇妙。我都觀察了,其實好多人要麼就這樣肩膀歪了,頭是正的;要麼就這樣,也有頭和肩膀都歪的,好看嗎?這影響你的光輝形象,這是次要的,主要是你長期這樣,你的脊柱它要變形的。

你為什麼這樣?

你檢查一下,這叫小關節錯位,他們有經驗的正骨的,摸一下就能摸出來了。小關節錯位,就會出現肩膀歪斜。如果是頭歪的話,是你的頸椎有問題,頸椎有小關節錯位,它有歪斜。

我們打坐為什麼講三個要領?你按這三個要領去做,是可以把它糾正過來的。然後你通過這種修習,氣血足了自然可以把它頂開,那些本來歪的地方自然會把它頂開的,頂開之後再修復。因為我們人體它本身就具備自我修復的功能。

什麼是醫學?醫學其實不是用來治病的,它是起一個輔助恢復自我修復的機制,就是增強你的免疫力、抵抗力,這是醫學的本質,醫學的本質不是為了治病的。但是現在的醫學淪為純粹為治病而治病了,這是醫學發展的一個悲哀,但這也是我們的業報,這也是我們的業障、罪業。

因為我們這個罪業,(迫使)我們得治,不治不行,這個沒辦法,這不是醫生的錯。你不要認為是醫生的錯,醫生沒有錯的,這是我們的罪業,我們罪業感召的。

要學會調整,你知道往哪歪的,你是往左還是往右,你是頭歪,還是肩膀歪,還是身子斜,你要知道。你知道之後你就有意識的去改變,這是一個。

還有一個大家注意的是,我們打坐的時候,你這個腿最好是來回換,這一坐是右腿在上,下一坐就左腿在上,再下回又反過來,來回換之後身體就不容易變斜。你要是長期右腿在上或者長期左腿在上,時間長了之後身體脊柱就要斜,因為你長期保持一個姿勢不動,它就會容易變斜,大家要注意這點。

問:會被腿酸、麻困擾,老是入不靜,很有挫敗感,很受傷,過幾天會好嗎?

法師:我要說的是,明天會更好,你要有這個信心,你要相信儘管我今天沒有坐好,我依然相信明天會更好,明天太陽依然從東方升起,要有這個信心!

其實這個腿酸、脹、痛、麻啊,你不要想著我們這一個七就能解決,你不要這麼想,你要這麼想啊,你真的會受傷的,這是真的, 坐幾十年可能還會痛。它為什麼痛?

表面上看,是我們氣血不通,經絡不通,痛則不通,經絡不通,這是表面上看的。從內在看是業障。因為我們有業障,所以痛(指腿痛)。你沒有業障了,它才徹底不痛了,徹底通了,那個才叫脫胎換骨。

那麼什麼時候才能脫胎換骨?

八地菩薩。八地菩薩才真正的脫胎換骨。八地菩薩他的血液都是白的不是紅的了,我們現在是紅的,八地菩薩的血都是白色的乳漿,那才叫色身真正的轉化。所以說菩提不遙遠,但是莫生退心。大家注意,莫生退心。哎呀,這麼遙遠啊,其實不遙遠,哪裡遙遠嘛。

你看我們回憶無量劫之前,回憶一下無量劫之前的你,你回憶一下。是不是就這一念間?就一念間嘛,所以說它不遠,就是那一念。展望一下你無量的未來,遠不遠?其實也不遠,就那一念。那也是一念間,都不遠,就那一念。

所以說你不要有挫敗感,你這個心不要受傷。我們今天是第二天了,明天後天就越來越好,一般是三四天、四五天,我們這個強度就能適應了。其實我們今天這個強度就已經降下來了,昨天還是30%今天只有25%了。明天會不會是20%呢?這不在我,這在於你們,如果你們受不了的話我只好往下降,降到20%,再後天15%,到了第七天就沒有了?

我們盡量還是不要降強度,別降強度。因為我們平時訓練的少,所以你覺得強度大,其實強度不大,我不是說過的,其實只有30%的強度。但是有些人已經不行了,有些已經老弱病殘了。腳都不行了,腳都已經打泡了,有些人開始要瘸腿了。

其實這個沒有關係,早晚要過的,真的早晚要過。你不到那個強度,我們膝關節還有踝關節它是遛不開的。我們這種方法就是把踝關節、膝關節遛開,把它給走開、打開。然後再加上我們運動的那個動作,把肩和胯打開,我們這幾個動作都要配合起來的。行香主要是把踝關節和膝關節打開,我們這幾個動作是把肩關節和髖關節打開,它是配合好的,但是不容易。肩關節和髖關節不容易打開的,這是要長期的努力才行。

但是踝關節和膝關節好打開,如果你堅持的話,可能一周就差不多,或者堅持四五天就差不多。但是你不能怕苦,你不能逼著我降強度。我被逼無奈,只好降了強度,真的我這是被逼的。你們好欺負我呀,你們好欺負人吶,你們這麼多人欺負我一個人,好慘那,所以真正有挫敗感的是我。(師父大笑)你們還講挫敗感,我才有挫敗感,我才有受傷,我都受傷受了一天了。早上我一看,壞了不行啦,要降強度。滿滿的傷心一天了,下了課回去哭一場,掉點兒眼淚,來平復我這顆受傷的心靈。

大家要堅持!其實有的(人)今天就覺得有點輕鬆了,跟昨天就不一樣了。到明天到後天,再到大後天,再到四五天上就更明顯。其實第三天是個關鍵,一般都是這樣的,到了第六天第七天就更鬆了。因為它這個勁兒緩過來了,它適應了,踝關節和膝關節差不多就打開了。

但是我們要到那個強度才行,因為你平時沒練過,我們只好用這個強度打開才行。如果你平時練過的話,其實用不著這個強度的,不需要的。你看平時你們不練,我們用了這麼大的強度把它打開。你看你受傷我也受傷,你看我們都受傷,受傷的話就不說啦!我們時間差不多了,好好休息,晚上睡覺的時候你修復一下你那顆受傷的心!

打坐的三個要領

因為我們人的身體胖瘦不一樣,有的胖有的瘦,所以這個坐姿就要調整。怎麼調整?就靠墊子。我們為什麼會加一個墊子?

墊子就是調節平衡的,膝蓋跟大腿根大約是平的,但是不需要用水平儀來測,大家看一看,因為像這樣平,坐起來之後才穩當。如果你膝蓋高了說明你墊子低了,怎麼辦?加一個墊子。如果你膝蓋低了說明你墊子高了,你再抽一個墊子。它是平的,才坐起來穩當,不那麼累,或者高了或者低了,時間長了之後坐得不舒服,影響你坐禪,大家一定要注意掌握。

仔細看(師父做演示)。膝蓋高了之後再加個墊子,需要兩個墊子。但是如果是雙盤的話,坐墊需要很矮就行;特別散盤,散盤大概需要兩個墊子,單盤大概一個就夠了,如果是雙盤的話,這個墊子就高了,用一半就正好,你自己找件衣服都可以,用你的衣服疊一下正好,這是坐姿。

盤好之後,大家把兩隻手放膝蓋上按住膝蓋,按住膝蓋幹什麼?晃,逆時針晃然後再順時針晃,這個動作叫晃海。

(師父教授動作要領)

搖山晃海視頻講解

註:找不到師父的視頻,用一個晃海視頻代替,可以直觀看一下。

一個肩膀往上一個肩膀往下,要慢點,這樣肩膀鍛煉就很好,幾次就很舒服,轉過去之後一定要伸直,一個往下一個往上抬,要慢點,這個就叫晃海,其實這個晃海是最簡單的,還有比較難的,我們不學了,因為晃海有三種晃法,這是第一種晃法,最簡單了,第二種第三種比較難我們不學了,我們只學這一種可以了。這個是外三焦的一種晃法,學中醫的都知道,還有內三焦,中三焦的晃法,那個比較難。

這都屬於你盤上腿之後的放鬆身體,也是調整坐姿,把身體放鬆完了之後下面就開始進入我們上半身(放鬆運動),腿都運動好了嘛。

都坐好了就進入我們上半身(放鬆運動)的注意事項。

大家這時候可以蓋上腿了。我們膝蓋是容易受風,還有腰容易受風,有的肩膀容易受風。你們有的(人)如果怕脖子受風的話,你就穿高領的衣服。如果你不怕就不要緊,或者搭一個毛巾就可以,把脖子和肩膀蓋上。我們打坐時最怕的就是背後吹風,風從後背吹過來,從前面吹風還好一點,千萬不要背後吹風,夏天無論多麼熱,你房間里一定不要開風扇。不要開著空調打坐,這個大家一定要注意,這個得不償失,容易進風的,進了風之後再想出就不容易了。

然後看我們上身的要領,大概有三個。

我們是簡約版有三個,如果詳細說的話有二十幾個,太細了,太細了就難了。我們現在是簡約版的有三個:

第一個,現在大家都坐好了,坐好之後上身整體微微前傾。

前傾到什麼程度呢?就是你感覺我們這個大腿根有一點壓迫感。為什麼有壓迫感呢?因為我們整體一前傾之後,上身的重量就分一部分給腿,如果你是完全這麼直的話,重量是在屁股上,完全在屁股上承受。你稍微一前傾之後,一部分重量就分給了腿。這時候大腿根就會有一股發脹的感覺,前傾到這個程度就可以了。

這有什麼好處?

這個實際上就是釋放屁股的壓力。尤其是尾閭,大家知道尾閭穴吧?就是在脊柱的最下面,尾椎最下面那個地方就是尾閭。就是釋放尾閭的壓力,把尾閭打開,就容易氣機的轉換。雖然不練氣功,但是我們打坐氣機是要轉換的,陰陽是要轉換的,尾閭就是陰陽轉換的地方,陰陽轉換的一個關口,把它打開,這是第一個,微微前傾讓腿部有點壓力,這是第一個要領。

第二個要領,就是沉肩、含胸、拔背。

為什麼要沉肩、含胸、拔背呢?這個主要是釋放我們這個心口窩,這個地方叫膻中穴,膻中穴的壓力。讓膻中穴打開,放鬆,它這也是有利於氣機的轉換。這個地方佛教裡邊叫心輪。它就有利於心輪通絡的打開,因為我們心輪這個地方它是妄想與智慧的一個通道,我們這個心輪不開的話,妄想就多。我們為什麼妄想多?就是因為我們這個心輪不開,通道不通嘛,淤堵了。那麼通了之後,我們這個妄想就減少了。你完全通了,它就沒有妄想了。所以這個的作用就在於釋放膻中穴的壓力,讓這個通道打開,它是為了打通心輪做準備的,這是第二個要領。

第三個要領,就是下巴內收。

(師父親授動作要領)

內收到什麼程度?內收到如果我們這樣對面看的話,我看不到對方的喉嚨,喉結看不到,兩個人對面站的話看不到對方的喉結,就是以這個為標準。

這個叫藏喉,這第三個要領實際上就是藏喉。它是低頭然後再往後一推,藏喉。大家一定要養成一個正確的坐禪姿勢,剛開始可能有點彆扭,習慣成自然。

實際上就三個要領,就是把尾閭打開,把膻中穴打開,然後藏喉,實際上就這三個要領,這個就容易掌握了。

好!保持這個姿勢不動。當然往後仰肯定要舒服,因為它沒這麼大的壓力嘛,但它那是不正確的。