經常做夢有五種原因,請對照檢查一下自己!

 

提到夢,每個人一定都有做夢的經驗,我們一生不知道做過多少的夢,但是真正要把夢境告訴別人的時候,卻往往又記不清楚了。人生數十寒載,稍縱即逝,何嘗不像是一場短暫的夢?

 

夢是白天思想的延續,被壓抑的願望在夢中可以得到紓解的滿足。不可告人的隱情,在夢中可以達到完全的奔放。夢是潛意識的產物,是無計劃的聯想,是內部生理已有的暗示,是外在生活刺激的影響。

 

我們做夢,或好或壞,或甘或苦,有時和我們的現實生活不太相干,譬如夢中被人砍了一刀、揍了一拳,在當時可能很恐怖、很害怕,但是醒來終究是一場夢,是不礙事的。

 

有人說:「至人無夢」,其實人人都有夢。不僅人人都有夢,狗、貓、猿、鴉等動物也都會做夢,當他們睡覺的時候,會輕輕地震動,那就是他們正沉入夢境的表徵。至人有什麼夢呢?  

 

佛經上曾記載佛陀做夢的故事,經上說佛陀過去世親近普光如來時,曾經做過四次夢:第一次夢見自己躺在大海上,一次夢見以須彌山當枕頭,一次夢見眾生都和自己合而為一,最後一次夢見自己一手執持太陽,另一手捧著月亮。

 

 

假如我們能和佛陀一樣,做如此的夢,不也藉機增強了自己的力量,寬闊了自己的境界嗎?那麼我們人生,不也十分有意義,有價值嗎?夢,不僅睡覺時才有,連白天里也會做夢,這就是所謂的白日夢。

 

不管夜裡的夢難以成真,或是白日夢根本就幻象虛景。畢竟,夢真是神奇,夢非常奧妙。今天借著這個機緣,就來說一說夢的神奇。

 

我們為什麼會做夢?做了夢,有所謂解夢的人,到底有沒有這個必要?

 

說到做夢的原因,在佛教里,像《大智度論》、《善見律》、《大毘婆娑論》,都曾提到在什麼樣的情況下會做夢。說到做夢的原因,在佛教里,像《大智度論》、《善見律》、《大毘婆娑論》,都曾提到在什麼樣的情況下會做夢。現在,我以《毘婆娑論》的記載,來說明五種做夢的原因:

 

體弱多病

 

四大不調,身體種種不順的時候,容易做夢。例如夢到山崩,被盜賊追趕,或者夢到猛獅凶虎,甚至夢到自己遨行天空,不小心跌落凡塵。總之,病人所夢到的夢境,大都是恐怖、驚懼、駭人聽聞的情形。

 

  

日有所思

 

思維的夢大都和平常生活有關,諸如感情、情緒的不安,小至生活的細節,大至工作上的各種狀況,都可能會夜入夢中。這種夢境,常有男女感情、朋友交往,甚至爭吵、激辯等情形發生。

 

曾經歷的

 

曾經有過的,又來託夢。曾經發生的事,已經歷時很久了,會偶爾出現在夢中。  

 

將發生的

 

因為人的身體、心理,和時空的關係密不可分,雖然有些事尚未發生,但是我們的生理、心理會有自然的感應,所以在夢中就先有預兆,例如夢見甲,第二天果然見到甲,一般所謂的託夢就是屬於這種情況。

想夢

 

舉凡天下一切的夢境,不外是憶念、意想所成,無想則無因,無因則無夢,這種想夢有時是前世業因的作用,因此我們在夢中,會夢見自己成為另一種自己完全不熟悉,未曾經驗過的身分。一個飄泊異鄉的遊子,長年在外,家中的老母思念成疾,這種種的訊息會傳達到這遊子的夢境,一般說這是母子連心,這也是想夢的一種。  

 

做夢有兩種成因,一種是自發性的,也就是自己的意念所引發而起的夢境;一種是他發性的,受到外在環境、人、物的影響、刺激而產生的。做夢的原因,多半是各人心態所顯示出來的景象,同時也可能是各人對現實環境的分別意念所引起,因此心理學家弗洛伊德說:「夢是白天思想的延續。」  

後來的我們

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佛教認為做夢是由於獨頭意識的作用。平時我們對世間萬象的認識,是由於眼、耳、鼻、舌、身、意等六根,隨時招感外境的色、聲、香、味、觸、法等六塵,加上眼識等六識的了別,才能夠產生種種的認識作用。譬如──眼睛認識了青紅赤白各種顏色、長短方圓各種形狀;耳朵認識了各種聲音;鼻子認識各種香臭味道;舌頭認識了酸、甜、苦、辣,身體認識了冷熱軟硬等各種觸覺;而心,認識了一切萬法。  

 

平時,我們的心(意識)都和其它的眼、耳、鼻、舌、身、,一起來認識熟悉這個世界,心和眼睛在一起作用,才可以看見;心和舌頭一起感應,才能嘗出味道的甘苦,所以心和眼、耳、鼻、舌、身合起來的活動,稱作「五俱意識」,意思是和這五種感官一起來分別世間。

 

但是,到晚上睡覺的時候,眼睛不看東西了,耳朵不聽聲音了,身體也不動作了,其它的五根都停止運作,只有心仍舊獨自起來活動,因此叫做「獨頭意識」,而夢境的產生,就是這個獨頭意識的活動作用。

 

夢的速度究竟快還是慢呢?歷史上有名的黃梁夢,黃梁一夢到底需要多少時間?

 

夢給人生的最大意義,無非是心靈的安慰和精神的惕勵。夢如果與現世人生的快慢相比,就有千差夢別了。這個故事發生在唐朝,照理說當時必定沒有今日科技文明的產物,有所謂的電器化製品,諸如電鍋、瓦斯爐等等,當時一定是用柴火來燒,這個黃梁在灶上燒煮,頂多只消一個時辰就行了,而盧生的夢,居然過了五十載。

 

 

所以夢中的一切,儘管是一生的事,在人間來說,只不過是一個燭光或一炷香的光景而已,何其的迅速,並且短暫。真真假假,假假真真,亦真亦假,亦假亦真,實在不需要過於執著認真,以夢幻為真,徒然讓自己增加苦惱而已。

 

世事的飄忽不定,真是如同春夢一場、綠波無痕一般,都付於笑談之中。雖然人生如夢,夢似人生,但是有時如夢的人生也不盡都是蒼涼悲凄的傷懷。

 

人生雖然如春夢一場,但是夢有時確實能給予人生極大的意義。夢可以滿足我們的慾望,增加我們的信心,譬如我們白天工作疲憊之餘,偶爾做個類似黃梁一夢或者南柯一夢,雖然夢境虛假,倒也享盡了人生的榮華富貴,遍嘗生命的酸甜百味。

 

夢能夠擴展我們的生活領域,解脫我們的精神纏縛,偶而我們也做個仲夏夜之夢,或是如愛麗絲一般去夢遊宇宙三千一番,多麼的逍遙自在!或是如莊周夢蝴蝶、蝴蝶夢莊周一樣,做個富有哲理的夢,去涵孕物我一如的胸懷。