† 早已預備的救恩 - 但以理書九章20-27節

 

早已預備的救恩 - 但以理書九章20-27節

 

9:20 我說話、禱告、承認我的罪、和本國之民以色列的罪、為我 神的聖山、在耶和華我 神面前懇求.
9:21 我正禱告的時候、先前在異象中所見的那位加百列、奉命迅速飛來、約在獻晚祭的時候、按手在我身上。
9:22 他指教我說、但以理阿、現在我出來要使你有智慧、有聰明。
9:23 你初懇求的時候、就發出命令、我來告訴你、因你大蒙眷愛.所以你要思想明白這以下的事、和異象。
9:24 為你本國之民、和你聖城、已經定了七十個七、要止住罪過、除淨罪惡、贖盡罪孽、引進〔或作彰顯〕永義、封住異象和預言、並膏至聖者。〔者或作所〕
9:25 你當知道、當明白、從出令重新建造耶路撒冷、直到有受膏君的時候、必有七個七、和六十二個七.正在艱難的時候、耶路撒冷城連街帶濠、都必重新建造。
9:26 過了六十二個七、那受膏者〔那或作有〕必被剪除、一無所有、必有一王的民來毀滅這城、和聖所.至終必如洪水沖沒、必有爭戰.一直到底、荒涼的事已經定了。
9:27 一七之內、他必與許多人堅定盟約、一七之半、他必使祭祀與供獻止息.那行毀壞可憎的〔或作使地荒涼的〕如飛而來、並且有忿怒傾在那行毀壞的身上、〔或作傾在那荒涼之地〕直到所定的結局。

在但以理認罪祈禱至獻晚際的時候(約在下午三時),天使長加百列奉命來按手在但以理身上。天使長加百列對但以理說﹕

「但以理啊!現在我來,要使你有智慧,有聰明。你開始懇求的時候,就有命令發出。因為你是大蒙眷愛的,所以我來告訴你;你要留意這信息,明白這異象。為你的同胞和你的聖城,已經定了七十個七,要結束過犯,終止罪惡,遮蓋罪孽,引進永義,封住異象和預言,並且膏抹至聖所。你要知道,也要明白,從發出命令恢復和重建耶路撒冷,直到受膏君的時候,必有七個七;又有六十二個七,耶路撒冷連廣場和濠溝,都必重新建造起來;那是一段困苦的時期。六十二個七以後,受膏者必被剪除,一無所有;那將要來的領袖的人民必毀滅這城和聖所。結局必像洪水而來;必有爭戰直到末了;荒涼的事已經定了。一七之內,他必和許多人堅立盟約;一七之半,他必使獻祭和供物終止;他必在殿裡;設立那使地荒涼的可憎的,直到指定的結局傾倒在那造成荒涼的人身上。」

神已為以色列定了七十個七,象徵神完全掌掌的時候,可分成三個階段 ------ 七個七、六十二個七和最後一個七。目的是要止住罪惡,彰顯神的公義。

1. 第一個七﹕指以斯拉和尼希米的重建時代。

2. 中間的六十二個七﹕指以斯拉和尼希米之後至到耶穌基督的時代,耶穌基督就是25節所提到的受膏君,祂成就了救恩,使以色列人和聖城得以潔淨,脫離罪惡。

3. 最後一個七﹕耶穌基督受難,羅馬國的將領攻陷並摧毀聖城。

   (有聖經學者認為頭 69 個七之後就停了,直至主耶穌再來時,末日那前三年半和後三年半,是最後一個七。 也有聖經學者是最後一個七拉長了;但這些都各自有各自的立場,作為平信徒的我們,只要明白聖經真理,是否指到末世則留待聖經學者去研究吧﹗)

在這段經文中,我們可以從兩方面學習﹕

1) 但以理得知耶利米先知的七十年回歸之應許,就立馬去認罪、祈禱,但喜悅但以理這份對神的心,而且是明白神心意的心,所以透過加百列將將來的事告訴但以理。 但願我們都有一顆愛神的心,使我們透過真理的聖靈,在讀經祈禱時,更深明白神的旨意﹗

2) 神一早已計劃主耶穌來到世界,為世人(包括你我)成就救恩,走上了十字架的路,為你我流盡了寶血。你願意為主去改變,遠離罪惡嗎?