新年初五的習俗與禁忌！

新年正月初五，俗稱「破五」；此前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習慣，這天要吃「餃子」五日，北方叫「煮餑餑」。如今的人們，生活條件好了，「餃子」又不是啥稀罕物，連吃五天，大部分人可能都受不了，最多也就只能意思意思。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀；舊時，新嫁女子要在這一天歸寧，「破五」這天不宜做事，否則本年內遇事破敗。除了習俗及禁忌外，現今剩下習俗的主要是：送窮、迎財神、開市貿易。

一、習俗

1、祭財神； 南方人在正月初五祭財神。民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。 清代顧祿《清嘉錄》云：「正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。」又說：「今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當是東西南北中耳。」

正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。俗傳初五是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰「搶路頭」，又稱「接財神」。初五則為正式祭祀財神，俗稱，「五祀」。五祀的含義，還包括：祭戶神、灶神、土神、門神、行神等諸神，所謂「路頭」，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有「吉祥」之意，供鯉魚是圖「魚」與「余」諧音，討個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。

故此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來家裡，在新的一年裡大發大富。

2.路頭神；

路頭又稱「五路神」。即以路頭為古五祀中的行神。五路乃東西南北中也；財貨無不憑路而行，故人們以行神為財神，謹加祭祀，冀求它引財入門，或出行獲利。 古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為「祖道」之俗；是因商業的發展，財貨流通的加劇。財貨往來於陸水之間，人們直觀地認為，路在冥冥之中主宰了財貨。

習俗認為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫「搶路頭」。有的地方，真的在元日初四便「匆匆搶路頭」了，且相沿成俗。至於人們在元月初五祭拜路頭神，並以此日為其生日，乃五路神中之「五」與初五之「五」吻合之故。之所以選擇在正月初五，而非他月初五，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財源茂盛，東西南北中，財富五路並進。

3.送窮正月初五「送窮」，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。這一天各家用紙造婦人，稱為「掃晴娘」，「五窮婦」，「五窮娘」，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門外燃炮炸之。這一習俗又稱為「送窮土」，「送窮媳婦出門」。破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發聲，認為這樣可以崩除窮氣，求得財運。

此外，舊時除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱「填窮坑」。送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。「五窮」也叫「五鬼」。是指「智窮、學窮、文窮、命窮、交窮」等五種窮鬼。唐代大文豪韓愈就有《送窮文》說：「凡此五鬼，為吾五患」，所以要送而走之。到了老百姓便實話實說，「趕五窮」，「填窮坑」，而且動用了爆竹掃帚，不能客氣。這畢竟不是請客送禮。趕盡殺絕，當是其中最為慷慨激昂淋漓盡致者。

4.開市，舊俗春節期間大小店鋪從大年初一起關門，而在正月初五開市。俗以正月初五為財神聖日，認為選擇這一天開市必將招財進寶。

5、吃餃子；大年初五吃「餃子」，俗稱「捏小人嘴」。因為包餃子時，要用手一下挨一下地沿著餃子邊捏。據說，這樣可以規避周圍讒言。此外，婦女們在這天還要找出幾件舊衣服來拆拆，謂之「拆小人」。據說，這樣可以免霉運。

二、禁忌；

1、忌串親訪友，也不準串門； 舊時習俗人文，因為初五破窮，如果這天走走親會友，或者鄰居之間相互串門，會把晦氣帶到別人家。

2、忌遷居 忌糊窗；舊時習俗認為，正月忌遷居、忌糊窗槅，否則以為不吉利。古人，大多忌諱遷居，意味著生活環境不能安定，遷正移居，寓意不好；當然，糊窗槅意味著一年四季都有破窗的意味；同時，也有糊弄的意思，故此，認為不大吉祥。

3、忌更換、洗滌衣被； 舊時習俗認為，舊說正月更換、洗滌衣被，不吉。因為，正被換，或者被洗掉，有將好運，福運洗掉的意思。

4、忌剃頭；舊時正月里忌諱剃頭。俗說剃頭傷舅。有說清順治四年剃髮詔正月實行。國民剃頭，思及舊君，故曰「思舊」。相傳已久，遂誤作「死舅」。

5、忌遇殯葬；舊時人們認為，遇之則以為不吉，主此年內有災禍降臨。但也有的地方以遇殯事為吉利的，蓋因「棺」與「官」，「材」與「財」諧音，有「口彩」可討。

6、忌打碎器物舊時習俗認為，新年裡打碎器物就更是不好的兆頭，故此，打碎器物時要趕緊說一聲「歲（碎）歲（碎）平安」；或「越打越發」；或「舊的不去，新的不來」等，以作禳解。