放生人，要學會以下三點

很多人很熱衷於放生，能放生的人，都是善根深厚的人。但不要把放生和救命等同起來。因為有些放生出現一個可笑的環境悖論。例如你去菜市場買了，不會減少人吃。你買了，他就馬上進貨。從不斷貨的。所以救人心，比救動物更重要。你把人度了，他不吃肉了，不賣肉了，那不是救物命嗎?有些大型的物命，是要救下。但現在放生往往走偏了。其實也不容易，想要做善事，還要有智慧。所以這裡頭我說三點，做到這三點，不次於放生。

第一，吃素並勸人吃素。現在人對營養學，治病都有很大問題。我建議佛弟子都能去學《黃帝內經》，尤其是學習道醫的部分。現在佛教在弘揚醫救人的方面，弘揚太少了。導致佛弟子學了很多佛法，但現實中都用不上。所以你要度人，發現很難度。其實不管是佛法，還是修道，最重要的是度人的。度人功德最大，很多人不懂。人都度不了，你怎麼度鬼，度畜生。對不對。放生也是為了度人。放生是要放，但建議把更多精力放在度人上。

 

第二點，愛護環境，勸人愛護環境。現在環境污染很嚴重。我在廟裡掃垃圾好幾年，都特別心疼這些環境。包括塑料袋，玻璃瓶，海綿，破舊衣服，這些只有靠火來消化，用火一燒，卻污染環境。一個人扔一點沒有什麼，大家都扔。這要產生多少垃圾。我想，人要有環保的意識。

在水源污染上，也很嚴重。很多污水直接往河裡一倒。現在很多工廠，都是污染很嚴重。我們從來都不用向自然交稅的。可是大家都為了錢財，誰還管過環境，總以為環境是別人的，經濟要發展自己的。我去支提山，都喜歡撿垃圾。好好的一座聖山，不要那麼多的污染啊。人會愛護環境的人，身體一定沒有病的。

我去九華山等聖地，看到掃垃圾的人，我特別給錢給他們。人和環境不是分開的，而是互相影響的。很多人的病，我都建議兩點，第一去寺院掃垃圾，掃廁所。第二點，不要用消毒液等這些水質無法化解的化學品。很多人衛生間內就有，這很不好。

 

第三個，非分的錢財不賺，也勸人不賺非分錢財。關於錢財問題，我最近一直在講。現在人的病，以及總總的煩惱，都因錢財非分而起。以前人講，賺錢只要賺百分之三十的利潤就好了。這是符合天道的。太高了，都是不吉祥，很多企業熱衷於做廣告，這都不好。廣告中又有誤導。有些錢財雖然不犯法，甚至國家也支持。但修道人要很謹慎。

我最近講錢財說的比較多。不是我排斥財富，而是財富一定要適當。我們現在太缺少道家的「守缺」的精神的，都希望越來越好。不要太激進，要保持一種中庸。很多積極，實際上是不吉祥的。要學會退後一步。

現在媒體都宣傳，怎麼賺錢，輕鬆賺大錢。這個時代，很容易勾起人的慾望。想要安分，就不容易了，我們只看到錢財來到了方便，卻沒有看到，我們慢慢在失去很多東西，包括智慧，包括身體的健康。世界上總是公平的。錢財來的快的，去的也快。現在有錢了，可以坐飛機去。但走路卻不行了。生病了，可以買葯，高檔葯，但健康卻少了。社會上的人，很熱衷於錢財。佛教中人就要退後一步了，不要被錢財迷惑。用心在道上，才能長久。

關於錢財上，要放下屠刀，真不容易。有個人做賣魚生意的，發財了，後來夫妻都生病，開刀，糖尿病，因為生病，才不做這生意了。所以要放下這個屠刀，不容易。不僅是這些，像有些做律師的，做保險，做金融的，一個月一下子就來很多錢，他要放下不做，很難。這些行業，你要是講良心來，其實就賺一點，不講良心來，錢賺多了，也留不住。

不僅世俗如此。有個師父講，他以前經常做經懺，錢賺的多，但留不住。後來不做經懺，好好修行，錢不多，但能留的住。對於錢財，我們看不到真相。很苦。

很多人放生，都是抱著求功德的心，或者求婚姻，求子，或者求健康。我想，要是能做到以上三點，就具足功德。尤其是非分錢財上。要明白這些非分錢財，就不容易了。像殺魚賣肉，做律師，做金融，做六合彩，乃至以破壞環境代價來生產等。還有很多了，就不一一舉例了。要斷這些惡，你來修放生的善，才是好的。